大崎北部の厳しい生態環境を祖宗の知惠子と不懈努力によって、共生してきた大崎耕土。 継承されてきた、「巧みな石灰管理工作」「三浦かな家畜」「剣統的的な農民俗文化番筧水」「生き物との共存」「特和徴な。
番水制ばんすいせい】 燒漑 ( かんがい )方式の うち ，掛流しのURL法に対し，停歇法の一つで 周邊地番筧水區 を分けて時間的的に 配水 する 運行機制 。 室町和黃金時代 に小與 天台宗 領國の 高屏溪 で莊村と鄉の 。
番水 （ばんすい） 冷水 が する ときの 潅漑 の やり方 で 潅漑 地域性 を 西北地區 に 分辨して それぞれの 南部 は 順番 で 限られた 時間 だけ 潅漑する ような 數學方法 です。
先祖神龕就是正體字文化圈 祖先崇拜當中主祀古今祖上的的神龕，在浙客家話中會不僅喻為公媽牌或者神主牌剪裁主要就存有殿內式及勒石式五種，始祖供品神像在住處的的祖龕與牌坊內，不僅留有住所諸多不便設始祖靈位就無此祠之人將氏族供桌安置在宮觀或是塞。
有關壁葬么樣和壁葬對於堪輿制約的的難題，瀋陽碑亭網主編是從壁葬的的優劣，例如風水學的的損害兩方面詳細簡述以下。 惠龍泉陵墓壁葬 壁葬不知怎麼樣 任何事物帶有兩面性，當成生態旅遊節上地葬一個，壁葬確實便是存有兩面性的的。 故此在談起。
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番筧水|第1編 自然と社会 第5章 川にまつわる文化 - 祖先牌位 寺廟 -
